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阴阳五行图

  阴阳就shi“易有太极。是生两仪”zhe里的两仪就是阴阳了、阴阳五行是指金。木,水。火。tu这五种元素相互组成又相互制约?下面来看下这阴yang五行图吧!


阴阳五行图

  阴阳任何事情都可以一分为二,这就是阴阳。 道生一。一生二。二生三。三生万物。 天gan地支与阴阳 天干:甲,乙,丙,丁,戊,己,庚,辛,壬。癸 阴天干:乙,丁,己,辛,癸 阳天干:甲。丙。戊,庚,壬 地支:子。丑。寅,卯,?#20581;K取?#21320;。未,申。酉。戌,亥 阳地支:子,寅,?#20581;?#21320;。申,戌 阴地支:丑。卯,巳,未,酉,亥 五行与干支 天干地支 金:庚,辛,金:申,酉 木:甲。乙。木:寅。卯 水壬,癸水:子,亥 火丙。丁火:巳,午 土戊,?#21644;粒?#19985;。?#20581;N础?#25100;

  五行生克制化宜忌金:金旺得火!方成器皿, 金能生水。水多金沉。强金得水,方挫其锋, 金能克木,木多金缺。木弱逢金。必为砍折。 金赖土生。土多金埋。土能生金,金多土变。 火:火旺得水。方成相济。 火能生土,土多火晦,强火得土,方止其焰。 火能克金,金多火熄。金弱遇火,必见销熔。 火?#30340;?#29983;。木多火炽,木能生火。火多木焚, 水:水旺得土。方成池沼。 水能生木,木多水缩,强水得木。方泄其势。 水能克火,火多水干,火弱遇水。必不熄灭, 水赖金生,金多水浊,金能生水,水多金沉。 土?#21644;?#26106;得水,方能疏通, 土能生金。金多土变。强土得金,方制其壅, 土能克水,水多土流,水弱逢土。必为淤塞。 土赖火生,火多?#20004;埂?#28779;能生土,土多火晦。 木:?#23601;?#24471;金,方成栋梁。 木能生火,火多木焚。强木得火,方化其顽, 木能克土,土多木折,土弱逢木。必为倾陷, 木赖水生,水多木漂。水能生木。木多水缩。推荐阅读:阴阳五行风水

  阴阳五行关系阴阳五行学说,其形成之源yuan流长!其内涵博大精深, 就现存的shi籍显示、阴阳五行观念de产生可上溯到上古三代?笔者认为。先民"阴阳"的观念产生似较"五行"的出?#25351;?#20026;久?#19969;?#25682;qu其后来衍生的玄奥表层,其核心应是上古先民出于对大自然的天地百xiang。日月轮转。昼夜交接。寒暑更替,水火相抵。阴晴变换。男女雌雄等等对立而和xie现象的最朴素!zui直观的认知和体悟,这个认知的形成。无疑需要yi个漫长的生活。实践。升华的过程,譬如通过?#38405;?#22899;。雌雄双性之结合,对农业生chan中出现的向阳丰产!背阴减产等xian象的体悟?逐渐但ji其准确地捕捉到"阴阳"这一自然万物所具有的根本性质!及依其性?#35782;?#20135;生的变化规lv, ?#24418;?#23383;记载的"阴阳"观念的正式出现?约在西周末年。(此种说法为大多数学者所接shou)《国语!周语上》载周幽王shi,太史bo阳父以阴阳二气解释地震的发生机理时说:"阳伏而不能出!阴迫而不能蒸,于是有地震"。这是史籍中最早有关"阴阳"观念shi用的记载,其后的史料显示。至春秋时期。"阴阳"观念的实际运用在?#31508;?span t="的">de各个领域已较为流行!但cong严格意义来讲!?#24418;?span t="进">jin入哲学的华堂!使得"阴阳"这一朴素观念升华为鲜明de哲学思想的、是春秋末期的老zi。老子将前人的阴阳观念集qi大成!凝其精髓,用以解释天地万物的性质与fa展规律!明que地提出"道生一、一生二,二生三,三生万物,万物负阴而抱阳。冲气以为和"的宇宙guan,认为宇宙间任何物质中都存zai阴阳两性!对立cun在又和谐统一!老子阐述的阴阳学说对整个中华民族思维体系的xing成?#20982;?#33267;关重要的影响和意义, wu行说产生于"六府"说、"六府"的起源约zai虞夏之际?《左传。?#22675;?#19971;年》中有yin?#26029;?#20070;》"水,火,金,木,土,?#21462;?#35859;之六府"的句zi!比之后来的五行说多一"谷",显然此说与民生相qie,更qie实用而与哲学无关,目qian所知有关"五行"最早的提法。是载于《尚书。洪fan》中?#26367;?#29579;之叔箕子所说的:"五行、一曰水,二曰火。三曰木。四曰金。五曰土"。其排?#20852;?#24207;与"六fu"有变!并明确提出五行之排?#34892;?#25968;:水火木金tu、相应一二三四五。这一序数并得以作为五行之shu的模式为后人所固定!并与阴yang学说相结合?由此er衍生出大可阐示宇宙!小可切入毫末的ji其宏大,严密的东方思wei体系的核?#26408;?#39635;。此时的金木水火土已不再是构成万wu的五种基本元素。而bei高度抽象化为物质的五种基本形态,而五行则为zhe五种基本形态的代号,即:金为固态。水为液态。火为气态。木为等离子态。er土则为包容一切的"第五态",由此。因物质运动所必然引发的物质jian的形态转换!古人得以用阴阳五行de学说来阐示一切!简言之:自然界阴阳相互zuo用!产生五行。五行相互作用,则chan生宇宙万物的无穷变化,在无穷变化中的基本作用方式是相生(促进)与xiang克(?#31181;疲?相生。相克这一对矛dun的任何一方又可分为两方面!即产生"生我。我生"。"克我。我克"的四种变化,再加上事物本身宏观的te征,因此合为"五态", 古今学者普遍认wei!正式jiang阴阳与五行相结合的是战国时期的邹衍,他首创"五?#36718;?#22987;"shuo。认为朝代更替是按照五行顺序周而复始di运行!试图以此揭示人类社会活动的内在gui律!由此,又衍生chu五行配伍,han容万事万物的庞大阴阳五行体系。诸ru五行配五方(东。南。西。北。中)。五行配五色(青,黄。赤。白,黑),五行配五味(水配xian。火配苦,木配酸。金配辛。土配甘),五行配五音(宫。商。角。征。羽),五行配五星(金。木。水。火。土五大行星),五行配五征(雨,阳,燠,寒。风)。五行配五藏(脾,肺。肾。肝,心)等,真可谓"无所不至"! 综上所述,五行之妙,一妙在五种ke以涵盖万事万物的"基本态"!二妙zai其数为"五"、三妙在其关键态--"混生态"--"根本态"--tu!为第五态。三大因素。缺一不可。 《系辞?#20998;兴擔?河出图!洛出书。圣人则之",《河图》由30个黑圆与25个?#33258;?#32452;成,其为55个圆。其中黑为阴,白为阳,《xi辞》又说:"天数五、地数五。五位相得而ge有合,天数二十有五,地数三十,凡天地之数,五十有五。此所yi成变化而行鬼神也、"不难看出。《河tu》是以五为核心的?关键的是。这个五该dai表什么! 虞夏以降。初民已步ru原始农耕期!《河图》的应用zhong点在农事。土地无疑是根本。更何况shui自地中流,金由地中出,火为地上烧,木为地上长。土是五行之本。《he图》中央之"五"!自然非土莫属,这是情理中事。极符合初民pu素的认识心态,"五"shu为土确定后?再can照?#31508;?#30340;《北斗授时历》?便明明白白di看出箕子所说:"五行、一曰水,二曰火,三曰木。四曰金。五曰土"。实非妄谈也, 《北斗shou时历》、是以北斗七星的运行规律指导农业生产的yuan始历法:斗柄北指时为冬季,历法中冬数为六,六减五为一。?#31508;背?#27665;生息之地主要为今?#24189;?#20013;bu!浩大的黄河从此流guo,初民视此为水chun属自然,于是水则为一。斗柄南指为夏季。夏天炎?#21462;?#21335;方亦炎?#21462;?#33258;然为火,火则为二,即北斗历夏数七jian五为二,斗柄指东为春季。万木春发。自然为木,北斗历春数为八,八减五为三,木则为三,北dou柄指西为秋季?qiu季为金色收获季节!历法数为九。九减五得四。金则为四,可谓合情合理,顺乎自然。然而恰qia是顺乎自然的东西。却正是求之难de的真理,推荐阅读:阴阳五行说







 
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