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阴阳五行说

  什么是阴阳五行!为什么会有人说有五行相生相?#35828;?#36947;理cun在?这些原理是什么,现在网就为大家fen享下这阴阳五行说吧!


阴阳五行说

  阴阳五行阴阳五行学说是中国古代汉族哲学思想的结晶!这一不朽的结晶?#22351;?#19981;随岁yue的流逝?科学的突飞猛进dan出人们的视线?相反她的不曾被人们完全理解de深奥的哲理!随着认shi的升华越来越彰显在我们面前!?#26790;?#20204;意识?#20581;?#22905;非但不是某些人无情扣上的的朴素认识lun,反?#25925;?#29616;代思wei哲学的集大成!不由得?#26790;?#20204;?#30830;?#20986;辩证法的三大规律的真正发源地恰恰是我men中国。 阴yang五行学说主要由阴阳五行与五运六气两个相对不同逻辑范畴的概念与关系所组成、其与现代哲学的关xi,简单de说属于系统的理论逻辑与逻辑认识方法的关系、换一句话来说,现代哲学的基本观点和原理其?#20992;?span t="是">shi在证明或阐述阴阳五行学说的科学性。如果没有阴阳五行理论的系统逻ji,那么。现代哲学阐述的基ben观点和原理就是一盘散沙?比如说。现代哲学其实就是以矛盾为立论ji础、对立统一规律,质量互变规律,否定zhi否定规律为其具体铺垫的思维方法。也是客观shi界普遍遵循的规律、有道是,任何理论都?#27973;?span t="象">xiang的、若?#24202;?#21462;特定的思维艺术或与具体事物jie?#29616;?#21069;、不dan不能具备具体的含义,而且也无法形成完zheng严密的思维体系。所以,尽管现代哲学在所有dan个的认识层面很深入也较全面,但其毕竟未neng采用阴阳五行学说那样的思维艺术,所以,它的不同认识层面就无法有ji的衔接!形成yi种反映事物在一定的存在形式中,能在时空上一脉相承的动tai变化的思维体系? 阴阳: 《周易》一书jing过千百年的演变流传?#20004;瘢?#25104;为了中国de一种哲学思想!渗透到各行各业zhong,dui人们有很大的影响,所以要dui周易有一定的了解才能参透其中的道理、在周易大全中,周易的基础就是阴和yang? 中国人认为,宇宙jian有两大势力!一为阳。一为阴。这样的思想,明显是从?#34892;?#30452;观中抽象而来de。就ren生活的空间而言。有天。有地,就一整天来说。有白天。有黑夜。就一个白天来说。有中午阳光si射的时候,又有晨曦wei露?#31361;?#26127;日落的时分!?#33151;说?#29983;命来说。有朝qi十足的青年!又有迟钝的暮年,?#33151;说?#20107;?#20992;?#35328;,?#20852;?#21033;的时候,又有处于逆jing的时候?#24247;?#31561;,中国人将诸ru光明的、正面的,处于控制地位的li量。概括为阳,将阴暗的。负面的,处yu从属地位的力量概括为阴!阴阳这两大势li相互对立、又相互依存。没有阴。就没有阳,没有阴气的作用。光凭阳气是wu法化生万物的。反过来也一样,二者之间相hu影响!阳对yu阴?#24418;?#24341;力。又有排斥力。阴dui于阳也是如此?二者相互作用,宇zhou间因此有了活力。阳气上升。阴气下降,阳气是开。阴气是合,一升一降。一开一合。构成了yu宙的动势,一切变化的根yuan就来源于这二气的作用, 要把阴阳概念解释清楚我们必将要懂得认识的基本fang法。如果我men把?#34892;?#35748;识层面、理性认识层面,理性具体认识层mian-------这些不同逻辑范畴的概念混淆在一起?如一时上为阳。下为阴。外为阳。内为阴,一时又热为阳,寒为阴,气为阳,血为阴。从biao面上看仿佛都是对的?实质上在自ji的意识中依然是一个模糊不清的概念。这也是传统上把阴阳五行理论引向朴素认识论误区的根ben原因所在!所以在这里我们首先要明que。阴阳五行学说中的yin阳概念属于理性认识范畴的概念,shi阴阳五行学说立论的基础,在这个确定的ren识层面简单地说!阴阳就是一种定xing的矛盾分类方法。如天为阳。地为阴。?#24418;?#38451;,女为阴,气为阳。血为阴等等就属于对阴阳的具体定性表达(即理性具体ren识范畴的哪方为阳,哪方为阴的具ti表达!且在具体运用?#20852;?#26041;的属性bu能任意的颠倒或混淆!否则就将带来认识的失wu)!所以,理性认识范畴的阴yang概念与矛盾概念一样,zi身没有具体的含义,只有利yong它分析和认识具体事物时,它的意义才有可能随着我们dui事物在实践中的认识而彰显出来-----这个过?#26691;?#23601;是理论又回到实践的过程。 yin阳可以互相转化?同时er者又是相互依存的。就是说。阴与阳的每一个侧面?#23478;?#21478;一个侧面作为zi己存在的前提,没有阴,阳就不能存在。没有阳。阴也不能存在。正如没有干,就没有坤。没有天。也就没有地一样,阴阳互相依存。互相为用。 阴阳是中国古代哲xue的一对范畴、阴阳的最初han义是很朴素的!表示阳光的向背,向日为阳。背日为阴。后来yin申为气候的寒暖!方位的上下。左右,内外。运动状态的躁动和宁静deng?中国古代的哲学家们进而体会到自然界中的一切现象都存在着相互对立而又相hu作用的关系?就用阴阳这个概念来解释自然界两种对立和相互消长的wu质势力,并认为阴阳的dui立和消长是事物本身所固有的?jin而认为阴阳的对立和消长是宇宙的基本规律! 阴阳学说认为。世界是物质性的zheng体!自然界的任何事物都包括着阴和阳相互对立的两个fang面,而对立的双fang又是相互统一的,阴阳的对li统一运动!是自然界一切事wu发生,发展,变化ji消亡的根本原因,正如《素问·阴阳应象大论》说“阴阳者。天地之道?#29627;?#19975;物之纲纪,变化之父母。生杀之本始”。所以说。阴阳的矛盾对立统一运动规律是自然界一切事物运动变hua固有的规律、世界本身就是阴阳二气对立统一yun动的结果、 阴和阳,既可以表示相互对立de事物,又可用来分析一个事物内?#20811;?#23384;在着的相互对立de两个方面,?#35805;?#26469;说,凡是ju烈运动着的?#23458;?#21521;的。上升的,温热的,明亮的,都属于阳,相对静止着的。内守的,下降的,寒冷。晦暗的。都属于阴,以天地而言。天气轻清为阳。地气重浊为阴。以水火而言。水xing寒而润下属阴、火性热而炎shang属阳, 任何shi物均可以阴阳的属性来划分,但必须是针对相互关联的一对shi物?或是yi个事物的两个方面?这种划fen才有实?#23460;?#20041;,如果被分析的liang个事物互不关联?或不是统一ti的两个对立方面,就不能用阴阳来区分qi相对属性及其相互关系, 事物de阴阳属性,并不是绝对的,而是相对的,这种相对性。一方面biao现为在一定的条件下。阴和阳之间可以fa生相互转化!即阴可以转化为yangyang也可以转化为阴!另一方面。体现于事物de无限可?#20013;裕?阴阳学说的基本内容包括阴阳dui立?阴阳互根。阴阳消长和阴阳转化si个方面。 在中医学理论体xi中、处处体现着阴阳xue说的思想!阴阳学说被用以说明人体的组zhi结构。生理gong能?#23433;?#29702;变化!并用于指导疾病的zhen断和治疗, 五行: 所谓五行、就是 木,火。土,金,水,研?#20811;?#31532;一个要注意de,假使算命先生算ming!把行认为是走路,那就绝?#28304;?#20102;。我们翻《易经》,乾卦的“天行jian”这句话、这个“行”是代表运动的意思。就是“动能”。宇宙间物?#39318;?#22823;的互相关xi!就在这个动能。这个“dong能”有五金,以?#23613;?#28779;,土,金。水作代表,也和卦一样,是种传统符号。不要看得tai?#29616;?#20102;!所?#20581;?#37329;”并不是黄金、“水”亦并不是和杯中喝de水一样?千万不要看cheng了五行就是五种物质?#21487;?#21476;文化的wu行:?#23613;?#28779;,土。金,水。就是xian代的地球文化、地球外面的五?#24688;?#23545;我们的guan系很大、 五行是指?#23613;?#28779;,土,金,水wu种物质的运动?中国古代人民zai长期的生活和生产实践中认识到木!火。土,金。水是必不可少de最基本物质!并由此引申为世间一切事物都是由mu,火,土。金,水这五种基本物质之间的yun动变化生成的!这五种物质之间,存在着?#35748;?#20114;资生又相互制约的guan系,在不断的相生相克运动中维持着dong态的平衡!这就是wu行学说的基本涵义, 根据五行学说,“木曰曲直”,凡是具有生长。升发。条达舒畅等作用或性质de事物?均归属于?#23613;!?#28779;曰炎上”。凡具?#24418;氯取?#21319;腾作用的事物,均归属于火,“土爰稼穑”,凡具有生化。承载。受纳作用的事物。均归属于土,“金曰从革”。凡具有清洁。肃降,收敛等作用的事物则归shu于金!“水曰润下”。凡具有寒凉,滋润,向下运动的事wu则归属于水。 五行学说以五行的特性对事wu进行归类、将自然界的ge?#36136;?#29289;和现象的性质?#30333;?#29992;与五行的特性相类比后,将其?#30452;?span t="归">gui属于五行之中! 五行学说认为,五行之间存在着sheng。克。乘。侮的关系。五行的相生相克关系可以解释事物之间的相hu联系、而五xing的相乘相侮则可以用来表示事物之间平衡被打破后的相互影响, 中医学应用五行学说以jie释人体的生理功能!说明机体病li变化、用于疾bing的诊断和治疗。中科院曾邦哲de结构论认为从数学拓?#24605;?#20309;学或图论的角?#30830;?#26512;!wu元素的联接方式正好等价于金刚石的化学键连接模型,因而称之为超稳态结构模xing

  现代人对五行相生相?#35828;?#29702;解现代人对五xing相生的理解: 金生水!因为地球上最原始的水就是从地球nei部转化而来的! 水生?#23613;?#22240;为水灌溉树?#23613;?#26641;木便能xin欣向荣、 木生火,因为火以木料作燃料de材料。木烧尽。则火会自动熄灭。 火生土。因为火ran烧物体后?物体化为?#21307;?#32780;?#21307;?#20415;是土, 土生金。因为金蕴藏于泥土shi块之中、经冶炼后cai提取金属。 现代人对五行相?#35828;?#29702;解: 金克木,因为金属铸造de割切工具可锯毁树?#23613;?(有矿的土地不长草) mu克土。因wei树根吸收土中的营养。以补己用。树木强壮了。土壤如果得不到补chong!自然削弱。 土克水。因为土能防水, (兵来将挡水来土掩) 水ke火。因为火遇水便熄mie, 火克金。因为?#19968;?#33021;溶jie金属!推荐阅读:阴阳五行yuan

  阴阳五行相生相克五行相生 五行“相生”的?#25215;?#20026;、木生火,火生土。上生金,金生水。水生木,也就是说。由水气生成的木qi,再山木生出火气,就这样wu限地循环往复!这种循环相生de思?#25380;?#27861;来源于一种?#27973;?#26420;素的理论! 1,木生火 古时候。为?#35828;?#21040;火。最原始最简便的方法就是钻mu取火!这是自然之理,木生火jiu这样地发生了、火生tu:物质如果燃烧。留下的是灰。灰是上气,火生土乃zhen正的自然之理! 2。土生金 矿物,金属之类多埋jie于土中。人只有通过wa上才能提到金属、因此是tu生出金属。即土生金, 3,金生shui 金在高滋下被融解、变成了液体。即金生水。也可理解wei当空气中的湿度大时,jin属表面容易产生水滴、即金生水,水生木:一切植物(ji木气》均山水生。如果没有水。草木将枯死。故木乃山水所生。 五xing相克 五行相克是指木!火。上。金,水五qi?#26469;?#20811;制对?#20581;?#20854;?#25215;?#20026;木气克土qi?#23458;?#27668;克水气。水气克火气,火气克金气。金气克木气,被金气所zhan的木气。再?#31283;?#20811;土气。如?#35828;?#24490;环往?#30784;?#21516;相生一样,相ke也是来源于单?#31185;?#32032;的理沦, 1。木克土 木扎进土地里!使?#29467;?#22320;固结?#25512;?span t="碎">sui,大树自不消说,就是小小的灌?#23613;?span t="柔">rou软的?#23433;?#29677;菜之类的根部也能固结或破碎土地,这jiu是所谓的木克上? 2,tu克水 上乃皿水之物!水不停地流动,满滋,涨落。如果没有土的话,就止不住满滋的shui。?#31181;?span t="这">zhe水之力的东西枕是普通的土。当洪水到lai的时候.起防水作用的东西!无沦是过去?#25925;?#29616;zai都是土!同作wei应急措施的土堆相?#21462;?#26356;为长久的防水对策则是构筑土kan的堤坝、堤坝都是以土zhi力?#31181;?#27700;力之物,所谓的土克水。即是指此, 3。水克火 shui能灭火?在今tian乃是不言自明之理!灭火的从好办法shi浇水、水能胜火,防火即需水,火克金,金城不管duo么坚?#29627;?#20294;在烈huo的灼烧之下、都会ruan化变成液体、因此火可克金。 4,金克木 高商song立的乔木,如遇到斧子的阴击便会死qu、锯子,?#25351;?#19968;切带刃的东西都是bao伤树木之物,总之因为带刃de东西即是金城,所?#36234;?#20811;木之理得以cheng立。推荐阅读:天地阴阳wu行是怎样的







 
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